331 - நில்லாத வற்றை நிலையின என்றுணரும் புல்லறி வாண்மை கடை.
நிலையற்றவைகளை நிலையானவை என நம்புகின்ற அறியாமை மிக இழிவானதாகும்.
Lowest and meanest lore, that bids men trust secure,
In things that pass away, as things that shall endure!
Explanation: That ignorance which considers those things to be stable which are not so, is dishonourable (to the wise).
332 - கூத்தாட் டவைக்குழாத் தற்றே பெருஞ்செல்வம் போக்கும் அருவிளிந் தற்று.
சேர்த்து வைத்த பணமும் சொத்தும் ஒருவரை விட்டுப் போவது, கூத்து முடிந்ததும் மக்கள் அரங்கத்தை விட்டுக் கலைந்து செல்வதைப் போன்றதாகும்.
As crowds round dancers fill the hall, is wealth's increase;
Its loss, as throngs dispersing, when the dances cease.
Explanation: The acquisition of wealth is like the gathering together of an assembly for a theatre; its expenditure is like the breaking up of that assembly.
333 - அற்கா இயல்பிற்றுச் செல்வம் அதுபெற்றால் அற்குப ஆங்கே செயல்.
நம்மை வந்தடையும் செல்வம் நிலையற்றது என்பதை உணர்ந்து அதைக் கொண்டு அப்பொழுதே நிலையான நற்செயல்களில் ஈ.டுபட வேண்டும்.
Unenduring is all wealth; if you wealth enjoy,
Enduring works in working wealth straightway employ.
Explanation: Wealth is perishable; let those who obtain it immediately practise those (virtues) which are imperishable.
334 - நாளென ஒன்றுபோற் காட்டி உயிரீரும் வாள துணர்வார்ப் பெறின்.
வாழ்க்கையைப் பற்றி உணர்ந்தவர்கள், நாள் என்பது ஒருவரின் ஆயுளை அறுத்துக் குறைத்துக் கொண்டேயிருக்கும் வாள் என்று அறிவார்கள்.
As 'day' it vaunts itself; well understood, 'tis knife',
That daily cuts away a portion from thy life.
Explanation: Time, which shows itself (to the ignorant) as if it were something (real) is in the estimation of the wise (only) a saw which cuts down life.
335 - நாச்செற்று விக்குள்மேல் வாராமுன் நல்வினை மேற்சென்று செய்யாப் படும்.
வாழ்க்கையின் நிலையாமையை உணர்ந்து நம் உயிர் இருக்கும் போதே உயர்ந்த நற்பணிகளை ஆற்றிட முனைய வேண்டும்.
Before the tongue lie powerless, 'mid the gasp of gurgling breath,
Arouse thyself, and do good deeds beyond the power of death.
Explanation: Let virtuous deeds be done quickly, before the biccup comes making the tongue silent.
336 - நெருந லுளனொருவன் இன்றில்லை என்னும் பெருமை யுடைத்திவ் வுலகு.
இந்த உலகமானது, நேற்று உயிருடன் இருந்தவரை இன்று இல்லாமல் செய்து விட்டோம் என்ற அகந்தையைப் பெருமையாகப் கொண்டதாகும்.
Existing yesterday, today to nothing hurled!-
Such greatness owns this transitory world.
Explanation: This world possesses the greatness that one who yesterday was is not today.
337 - ஒருபொழுதும் வாழ்வ தறியார் கருதுப கோடியு மல்ல பல.
ஒரு பொழுதுகூட வாழ்க்கையைப் பற்றி உண்மையைச் சிந்தித்து அறியாதவர்களே, ஆசைக்கோர் அளவின்றி மனக் கோட்டைகள் கட்டுவார்கள்.
Who know not if their happy lives shall last the day,
In fancies infinite beguile the hours away!
Explanation: Innumerable are the thoughts which occupy the mind of (the unwise), who know not that they shall live another moment.
338 - குடம்பை தனித்தொழியப் புள்பறந் தற்றே உடம்போ டுயிரிடை நட்பு.
உடலுக்கும் உயிருக்கும் உள்ள உறவு முட்டைக்கும் பறவைக் குஞ்சுக்கும் உண்டான உறவு போன்றதுதான்.
Birds fly away, and leave the nest deserted bare;
Such is the short-lived friendship soul and body share.
Explanation: The love of the soul to the body is like (the love of) a bird to its egg which it flies away from and leaves empty.
339 - உறங்குவது போலுஞ் சாக்கா டுறங்கி விழிப்பது போலும் பிறப்பு.
நிலையற்ற வாழ்க்கையில், உறக்கத்திற்குப் பிறகு விழிப்பதைப் போன்றது பிறப்பு; திரும்ப விழிக்க முடியாத மீளா உறக்கம் கொள்வதே இறப்பு.
Death is sinking into slumbers deep;
Birth again is waking out of sleep.
Explanation: Death is like sleep; birth is like awaking from it.
340 - புக்கி லமைந்தின்று கொல்லோ உடம்பினுள் துச்சி லிருந்த உயிர்க்கு.
உடலுடன் தங்கியுள்ள உயிருக்கு அதனைப் பிரிந்தால் வேறு புகலிடம் கிடையாது.
The soul in fragile shed as lodger courts repose:-
Is it because no home's conclusive rest it knows?
Explanation: It seems as if the soul, which takes a temporary shelter in a body, had not attained a home.
நிலையற்றவைகளை நிலையானவை என நம்புகின்ற அறியாமை மிக இழிவானதாகும்.
Lowest and meanest lore, that bids men trust secure,
In things that pass away, as things that shall endure!
Explanation: That ignorance which considers those things to be stable which are not so, is dishonourable (to the wise).
332 - கூத்தாட் டவைக்குழாத் தற்றே பெருஞ்செல்வம்
சேர்த்து வைத்த பணமும் சொத்தும் ஒருவரை விட்டுப் போவது, கூத்து முடிந்ததும் மக்கள் அரங்கத்தை விட்டுக் கலைந்து செல்வதைப் போன்றதாகும்.
As crowds round dancers fill the hall, is wealth's increase;
Its loss, as throngs dispersing, when the dances cease.
Explanation: The acquisition of wealth is like the gathering together of an assembly for a theatre; its expenditure is like the breaking up of that assembly.
333 - அற்கா இயல்பிற்றுச் செல்வம் அதுபெற்றால்
நம்மை வந்தடையும் செல்வம் நிலையற்றது என்பதை உணர்ந்து அதைக் கொண்டு அப்பொழுதே நிலையான நற்செயல்களில் ஈ.டுபட வேண்டும்.
Unenduring is all wealth; if you wealth enjoy,
Enduring works in working wealth straightway employ.
Explanation: Wealth is perishable; let those who obtain it immediately practise those (virtues) which are imperishable.
334 - நாளென ஒன்றுபோற் காட்டி உயிரீரும்
வாழ்க்கையைப் பற்றி உணர்ந்தவர்கள், நாள் என்பது ஒருவரின் ஆயுளை அறுத்துக் குறைத்துக் கொண்டேயிருக்கும் வாள் என்று அறிவார்கள்.
As 'day' it vaunts itself; well understood, 'tis knife',
That daily cuts away a portion from thy life.
Explanation: Time, which shows itself (to the ignorant) as if it were something (real) is in the estimation of the wise (only) a saw which cuts down life.
335 - நாச்செற்று விக்குள்மேல் வாராமுன் நல்வினை
வாழ்க்கையின் நிலையாமையை உணர்ந்து நம் உயிர் இருக்கும் போதே உயர்ந்த நற்பணிகளை ஆற்றிட முனைய வேண்டும்.
Before the tongue lie powerless, 'mid the gasp of gurgling breath,
Arouse thyself, and do good deeds beyond the power of death.
Explanation: Let virtuous deeds be done quickly, before the biccup comes making the tongue silent.
336 - நெருந லுளனொருவன் இன்றில்லை என்னும்
இந்த உலகமானது, நேற்று உயிருடன் இருந்தவரை இன்று இல்லாமல் செய்து விட்டோம் என்ற அகந்தையைப் பெருமையாகப் கொண்டதாகும்.
Existing yesterday, today to nothing hurled!-
Such greatness owns this transitory world.
Explanation: This world possesses the greatness that one who yesterday was is not today.
337 - ஒருபொழுதும் வாழ்வ தறியார் கருதுப
ஒரு பொழுதுகூட வாழ்க்கையைப் பற்றி உண்மையைச் சிந்தித்து அறியாதவர்களே, ஆசைக்கோர் அளவின்றி மனக் கோட்டைகள் கட்டுவார்கள்.
Who know not if their happy lives shall last the day,
In fancies infinite beguile the hours away!
Explanation: Innumerable are the thoughts which occupy the mind of (the unwise), who know not that they shall live another moment.
338 - குடம்பை தனித்தொழியப் புள்பறந் தற்றே
உடலுக்கும் உயிருக்கும் உள்ள உறவு முட்டைக்கும் பறவைக் குஞ்சுக்கும் உண்டான உறவு போன்றதுதான்.
Birds fly away, and leave the nest deserted bare;
Such is the short-lived friendship soul and body share.
Explanation: The love of the soul to the body is like (the love of) a bird to its egg which it flies away from and leaves empty.
339 - உறங்குவது போலுஞ் சாக்கா டுறங்கி
நிலையற்ற வாழ்க்கையில், உறக்கத்திற்குப் பிறகு விழிப்பதைப் போன்றது பிறப்பு; திரும்ப விழிக்க முடியாத மீளா உறக்கம் கொள்வதே இறப்பு.
Death is sinking into slumbers deep;
Birth again is waking out of sleep.
Explanation: Death is like sleep; birth is like awaking from it.
340 - புக்கி லமைந்தின்று கொல்லோ உடம்பினுள்
உடலுடன் தங்கியுள்ள உயிருக்கு அதனைப் பிரிந்தால் வேறு புகலிடம் கிடையாது.
The soul in fragile shed as lodger courts repose:-
Is it because no home's conclusive rest it knows?
Explanation: It seems as if the soul, which takes a temporary shelter in a body, had not attained a home.
No comments:
Post a Comment